李丞責 - 紀秋塘夜話(下)|風水奇譚

丞責認為,歷史中女鬼的描述較多,還有另外一個原因。在民間故事作品裏,女性作主角能引起大家的注意,而且女性在社會生活裏,又經常扮演着懦弱被男性欺負的角色,因此更容易得到人們同情。其次,也特別容易使得在男性社會裏的男子產生各種非份之想。

從古物歷史記載,最早的鬼是動物鬼,以後美女鬼才愈來愈多。中國最早的鬼並沒有分男女,而是動物形象——動物鬼。原始社會人們以狩獵為生,相信萬物有靈,因此認為人死後會變成某種威猛的動物。

後來,鬼開始有了人形,「若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。」屈原塑造的美女「山鬼」更像是山神,它代表了一種自然力量,此時神和鬼是不分的,後來逐步分家,能造福人類的變成了神仙,而帶來厄運的變成了鬼。

隨着佛教的流傳,民間信仰中鬼的形象愈來愈豐富:人死後要過奈河橋、經過陰司審理、進入六道輪迴、投胎轉生前要喝孟婆湯遺忘前世、鐘馗是判官,後來又有了閻王和地藏王菩薩……

元明清時期,鬼故事迎來了文化創作的高峰,從元曲中的《倩女離魂》、《牡丹亭》,到清代袁枚的《子不語》、蒲松齡的《聊齋志異》……經過文人演繹的鬼故事,人物形象刻畫生動傳神,一大批美麗女鬼的形象就此出現,並且在民間廣泛流傳。
李丞責
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