盧永雄 - 年輕人應該讀讀博弈論|巴士的點評
潮流興政治正確,時興說年輕人做甚麼都是對的,情有可原的。不過對年輕人過度仁慈,其實是對他們的未來相當殘忍。因為過份仁慈的環境,不能夠令人思想成熟,難以作出理性決策。
最近看到一單新聞,有超過100人過關回內地的時候,回鄉證被沒收或銷毀,這些人都曾因反修例事件而被拘捕。其中一個個案是化名阿Sam的內地學生,他在廣州暨南大學讀醫科,1月通關之後打算回到內地上課,但被內地邊檢人員沒收了回鄉證,未能過關。
阿Sam懷疑在2019年反修例事件期間曾做「急救員」被帶返警署。他雖然被拘捕,但未被落案起訴。
對於這種情況,很多人生起同情之心,議員亦為這些求助者請命。但若從中央的角度而言,讓這些香港年輕人返回內地,好處是給他們一個重新做人的機會,壞處是要冒上他們繼續反對政府的風險,特別是他們在內地可能會做出危害國家安全的行為,內地也要付出代價。
其實時光倒流回2019年,事件主角阿Sam明知自己在內地讀書,為甚麼當年要參加反修例運動,做「救護員」呢?
經濟學中有一個分支是博弈論,源自在1944年由諾依曼和摩根斯特恩合著的《博弈論與經濟行為》。博弈論研究具有鬥爭性或敵對性的處境,研究這些遊戲或者博弈的參與者的互動,研究複雜的集體和個人決策選擇。
在理論上的博弈中,參與者都會作出理性選擇。實際的政治參與者,他們到底有沒有做出理性選擇呢?他們可能基於情感衝動行事,根本無考慮過可能後果,即使有粗略考慮,但盲信對自己有利的「傳聞」,例如中國共產黨只是紙老虎,不敢對示威者採取行動。這些都是極其錯誤的假設。根本沒有去理性思考,或者只基於一些錯誤的假設去思考,結果都是災難性的。
我並不反對讓阿Sam重回內地就學,但那些建議內地這樣做的人,也同時要為中央政府思量一下,如何讓那些曾在反修例事件被捕的人士,清楚知道他們過去做出的行為是錯誤的,並且承諾不會在內地做出類似行為。否則讓他們回內地,不是幫了他們,是害了他們,也害了國家。叫這些年輕人,讀讀博弈論,學學理性思考,為自己的行為負責。
「巴士的報」是一份網上報紙,讓網民隨時隨地
拿着手機或平板電腦可以看到。
www.bastillepost.com
[email protected]
盧永雄
最近看到一單新聞,有超過100人過關回內地的時候,回鄉證被沒收或銷毀,這些人都曾因反修例事件而被拘捕。其中一個個案是化名阿Sam的內地學生,他在廣州暨南大學讀醫科,1月通關之後打算回到內地上課,但被內地邊檢人員沒收了回鄉證,未能過關。
阿Sam懷疑在2019年反修例事件期間曾做「急救員」被帶返警署。他雖然被拘捕,但未被落案起訴。
對於這種情況,很多人生起同情之心,議員亦為這些求助者請命。但若從中央的角度而言,讓這些香港年輕人返回內地,好處是給他們一個重新做人的機會,壞處是要冒上他們繼續反對政府的風險,特別是他們在內地可能會做出危害國家安全的行為,內地也要付出代價。
其實時光倒流回2019年,事件主角阿Sam明知自己在內地讀書,為甚麼當年要參加反修例運動,做「救護員」呢?
經濟學中有一個分支是博弈論,源自在1944年由諾依曼和摩根斯特恩合著的《博弈論與經濟行為》。博弈論研究具有鬥爭性或敵對性的處境,研究這些遊戲或者博弈的參與者的互動,研究複雜的集體和個人決策選擇。
在理論上的博弈中,參與者都會作出理性選擇。實際的政治參與者,他們到底有沒有做出理性選擇呢?他們可能基於情感衝動行事,根本無考慮過可能後果,即使有粗略考慮,但盲信對自己有利的「傳聞」,例如中國共產黨只是紙老虎,不敢對示威者採取行動。這些都是極其錯誤的假設。根本沒有去理性思考,或者只基於一些錯誤的假設去思考,結果都是災難性的。
我並不反對讓阿Sam重回內地就學,但那些建議內地這樣做的人,也同時要為中央政府思量一下,如何讓那些曾在反修例事件被捕的人士,清楚知道他們過去做出的行為是錯誤的,並且承諾不會在內地做出類似行為。否則讓他們回內地,不是幫了他們,是害了他們,也害了國家。叫這些年輕人,讀讀博弈論,學學理性思考,為自己的行為負責。
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