李丞責 - 紀秋塘夜話（下）｜風水奇譚
李丞責
2023-06-19 00:00
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丞責認為，歷史中女鬼的描述較多，還有另外一個原因。在民間故事作品裏，女性作主角能引起大家的注意，而且女性在社會生活裏，又經常扮演着懦弱被男性欺負的角色，因此更容易得到人們同情。其次，也特別容易使得在男性社會裏的男子產生各種非份之想。
從古物歷史記載，最早的鬼是動物鬼，以後美女鬼才愈來愈多。中國最早的鬼並沒有分男女，而是動物形象——動物鬼。原始社會人們以狩獵為生，相信萬物有靈，因此認為人死後會變成某種威猛的動物。
後來，鬼開始有了人形，「若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。」屈原塑造的美女「山鬼」更像是山神，它代表了一種自然力量，此時神和鬼是不分的，後來逐步分家，能造福人類的變成了神仙，而帶來厄運的變成了鬼。
隨着佛教的流傳，民間信仰中鬼的形象愈來愈豐富：人死後要過奈河橋、經過陰司審理、進入六道輪迴、投胎轉生前要喝孟婆湯遺忘前世、鐘馗是判官，後來又有了閻王和地藏王菩薩……
元明清時期，鬼故事迎來了文化創作的高峰，從元曲中的《倩女離魂》、《牡丹亭》，到清代袁枚的《子不語》、蒲松齡的《聊齋志異》……經過文人演繹的鬼故事，人物形象刻畫生動傳神，一大批美麗女鬼的形象就此出現，並且在民間廣泛流傳。
李丞責
從古物歷史記載，最早的鬼是動物鬼，以後美女鬼才愈來愈多。中國最早的鬼並沒有分男女，而是動物形象——動物鬼。原始社會人們以狩獵為生，相信萬物有靈，因此認為人死後會變成某種威猛的動物。
後來，鬼開始有了人形，「若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。」屈原塑造的美女「山鬼」更像是山神，它代表了一種自然力量，此時神和鬼是不分的，後來逐步分家，能造福人類的變成了神仙，而帶來厄運的變成了鬼。
隨着佛教的流傳，民間信仰中鬼的形象愈來愈豐富：人死後要過奈河橋、經過陰司審理、進入六道輪迴、投胎轉生前要喝孟婆湯遺忘前世、鐘馗是判官，後來又有了閻王和地藏王菩薩……
元明清時期，鬼故事迎來了文化創作的高峰，從元曲中的《倩女離魂》、《牡丹亭》，到清代袁枚的《子不語》、蒲松齡的《聊齋志異》……經過文人演繹的鬼故事，人物形象刻畫生動傳神，一大批美麗女鬼的形象就此出現，並且在民間廣泛流傳。
李丞責
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