李丞責 - 神數破天機（二）｜風水奇譚
李丞責
2024-01-08 00:00
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中古世紀猶太教神秘派（Kabbalah）和聖奧古斯丁更依靠數字解經。後者認為沒有數字，萬物就不會存在。《上帝之城》不厭其煩地屢析某些數字的象徵意義，有一章專論「六」的完美性，其下一章及書中許多別的章節談到「七」的完美性，連十二的重要性也是因為它由七的兩個構成部分——三和四相乘而得。七和一百、一千等整數一樣代表總和。
畢達哥拉斯說世界存在的基礎是數字，柏拉圖等人繼承了這個看法。在古希臘，美慧、命運和復仇女神都各有三位；召喚亡魂時連喊三次；荷馬史詩中通常是祈求三個神（宙斯、雅典娜、阿波羅）保佑。柏拉圖把心分為三部分，亞里士多德《詩學》說所謂「完整」，是指「開頭、中間和結尾」三者。
維吉爾說「上帝喜愛奇數」，奉他為師的但丁的作品也大多通過數字，尤其奇數加以論析。《新生》首句第一個詞是「九」，次句又出現兩次，在全書短短幾十頁內達二十二次之多。小說主人公列出全市六十位美女，「像奇蹟一般」第九個恰好是貝雅特麗齊。
他解釋「九」頻頻出現的原因，指出她的生死日期都與這個數字密切相關。結論說「她是個九，也就是一個奇蹟；九的根也就是奇蹟的根，是奇蹟般的三位一体本身。」三三得九，因此三也是奇數。
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