陳偉邦 - 希臘神話教育｜視藝師語
發佈時間：12:34 2024-11-22
希臘神話雖然是屬於西方遠古時期的產物，但內容豐富，可令學生對自己的生命與成長有所得益或啟發。例如故事當中涉及生命教育的課題：善惡之間的掙扎和抉擇，現實的辛酸和考驗，愛情里的欺騙、妒忌、啟蒙和期待。又或是罪人被懲罰後克服恐懼和死亡威脅，還不時表露出偉大的犧牲精神及人性光輝。
希臘神話故事《木馬屠城記》里的阿基里斯，因盜火給人類而被鎖在高加索山的普羅米修斯，以及阿波羅、尤利西斯和大力士海格力斯的故事，內容均寓意深遠。
希臘悲劇是希臘人的創舉，他們很早就認識到悲劇的魅力，進而將悲劇昇華至最高境界。希臘三大悲劇作家的經典之作——埃斯庫羅斯的《阿卡曼儂》（Aeschylus, Agamemnon）、蘇弗克里茲的《伊底帕斯王》（Sophocles, Oedipus the King）及尤里庇狄斯的《米蒂亞》（Euripides, Medea）。
三位悲劇作家以詩人的直觀視角去洞悉生命，他們筆下的悲劇主角展現了偉大的心靈歷經人生苦難之後的感受。若我們深入這些悲劇靈魂，就能使憐憫與敬畏之情經過藝術的洗禮而達至超凡入聖之境。
對於偉大哲人尼采來說，希臘悲劇是人類精神文明的產物。他一方面非常抗拒基督教，另一方面卻又十分推崇希臘人對抗天神的表現。希臘神話中宙斯（Zeus）的兒子太陽神阿波羅（Apollo）和酒神戴奧尼索斯（Dionysus）的象徵意涵被尼采以哲學美學觀去闡釋，並通過祂們二者來詮釋悲劇的起源，更以此為藍本去理解哲學思想以至人類文明的發展。太陽神是邏輯理性之神，酒神則是渾沌瘋狂與情感之神。
尼采的處女作《悲劇的誕生》中，他認為阿波羅和戴奧尼索斯象徵着古希臘藝術世界中兩股對立的驅動力，就如中國《易經》的陰與陽，永遠無窮無盡地推動着生命靈魂的演進與提升。
陳偉邦
作者為香港美術教育協會前執行委員，資深藝術設計學院高級講師及前校長，香港本土藝術家。
文章刊於《星島日報》2024年11月21日教育版專欄「學與教」。
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