讀《菜根譚》選擇行正路善守本心安時處順 | 國學經典

更新時間：14:00 2023-11-05
發佈時間：14:00 2023-11-05

慈悲本心性本善

人到底有沒有本性？如果有，人性到底是善是惡？對此，告子主張「性無善無不善」，孟子主張「性善」，荀子主張「性惡」，眾說紛紜，莫衷一是。惟大體而言，傳統文化總傾向支持「性善」說，故作為蒙學經典的《三字經》，首句即開宗明義曰：「人之初，性本善。」認為教導孩童的首要關鍵，即在於讓其肯定人性本善。那麼，融合儒、道、佛3家智慧的《菜根譚》，又是如何看待人心的善惡問題呢？
明刻本《菜根譚．前集》第45條、清刻本《菜根譚．概論》載曰：「人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣味，金屋茅簷非兩地也。只是欲閉情封，當面錯過，便咫尺千里矣。」大意謂：人人都有一顆大慈大悲的心，維摩居士與屠夫、劊子手之間並沒有不同。人間處處都存在天真自然的生活情趣，金屋與茅舍的本質也沒有差別。只是人們往往被私心欲望所蒙蔽，即使慈悲心與真情趣近在咫尺，也會當面錯過，遙遠得有如千里那樣。
因此，人只要能信守慈悲本心，不論環境順逆，一樣可以樂天知命①，活得自在。可惜，放眼古今中外，能善守本心的人少，而被私心欲望蒙蔽、自甘墮落、出賣靈魂者，則比比皆是。《孟子》曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由②，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放③，則知求之；有放心，而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」感嘆世人總是輕易放走本心，而讀書求學的關鍵，不過為找回本心而已。

抵住私欲反省己過

不只中國的《孟子》，德國大文豪約翰．沃爾夫岡．歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749-1832）的詩劇名作《浮士德》（Faust），亦與人心墮落的主題相關。故事大意謂煉金師浮士德召喚出魔鬼梅菲斯特，並答應向魔鬼出賣靈魂，以換取永恒的知識。浮士德追求理性知識，本無不妥，但物極必反，過分追求理性，不惜出賣靈魂，便已再無理性可言。幸而，在結局中，浮士德通過懺悔，最終得到神的救贖，把他的靈魂從魔鬼手中帶回天堂。
人生在世，或許就如《菜根譚》所言：「人人有個大慈悲。」但受到一己私欲影響，加上種種心魔誘惑，許多人不知不覺便走偏了路，遺忘本心。但是，只要能夠反省己過，依然可以覺悟，重新體會「處處有種真趣味」之理。《菜根譚》的語錄，不只是理性知識的提醒，更是一種人生智慧的啟迪，發人深省。