五四運動 反帝反封建 促進中國現代化｜悅讀歷史
發佈時間：14:00 2024-08-30
與五四運動關係密不可分的新文化運動，兩者互為影響，大為宣揚現代化思潮，鼓勵去除不合時宜的傳統觀念。思想運動引發一連串的社會反應，更帶動了一代青年的思想進步，促進了中國的現代化，大大影響了中國近代史的發展。
文化衝擊引發改革需要
自19世紀中葉以來，中國與西方列強的接觸越來越頻密，國人漸漸意識到國家的不足，認為有改革的必要。及至清朝被推翻，中國經歷政治變革之時，知識分子也覺得傳統文化落後，阻礙社會發展，於是提倡改用新文化。
1915年，陳獨秀在上海創辦的《青年雜誌》，被視為新文化運動的起點，這本雜誌次年更名為《新青年》，提倡民主及科學等新思想，很多有名的文人，包括魯迅及胡適都有參與撰文或編輯。另外，蔡元培於1916年獲任命為北京大學校長後，推動平民教育及自由開放的思想，令北大成為新文化運動的中心。在一眾知識分子的推動下，不同的論述漸漸引起社會關注，形成新文化運動。
新文化運動：提倡民主、科學
新文化運動發生在民國時期，提倡民主及科學、社會主義等西方思想；對中國傳統文化作出批判，例如反對迷信及禮教，甚至是反對儒家思想。另一方面，也鼓勵使用白話文，推動文學革命、重新整理及考證古代歷史、推動國語運動；甚至是漢字拉丁化，即廢除漢字，改用拼音文字。運動對傳統有不少批判，部分主張激進，甚至支持全盤西化，因此在知識分子之間也有意見分歧。
山東問題激發愛國熱情
第一次世界大戰結束後，中國以戰勝國身份參加巴黎和會，期間與列強討論山東權益問題。由於日本打算侵略山東，加上中國的軍閥政府出賣國家主權，因此列強將權益讓給日本，而非交回中國。
事件引致中國民憤，學生在1919年5月4日上街遊行抗議，史稱「五四運動」。其後全國各地罷課、罷市及罷工，以支持學生，迫使中國拒絕簽署對德和約，令「山東問題」成為懸案。最終中日兩國於1922年簽訂《解決山東懸案條約》，內容包括日本從山東撤軍、中國贖回膠濟鐵路等，遂解決「山東問題」。
新文化運動反對封建及禮教，重視科學與民主，對當時的學生啟發甚大，鼓勵他們擺脫舊思想，反對軍閥的專制統治。另一方面，五四運動進一步刺激學生的思想，加強了社會的反傳統思潮，令新文化運動發展得更為蓬勃。這兩場運動都與知識分子的愛國熱情相關，同樣是想拯救國家，兩者互相影響，亦有學者認為新文化運動其實是五四運動的一部分。
傳播西方思想影響日後政局
新文化運動亦成功推動了西方思想的傳播，例如促進社會主義在中國的發展，對日後的局勢影響深遠。傳統文化遭嚴厲批判，有助思想解放，家庭倫理亦出現變化，社會開始反對納妾，提倡自由戀愛，婦女權益受到關注。文學方面，白話文文學興起，相關著作越來越多，更湧現魯迅、郁達夫及郭沫若等文學家。雖然儒家思想受到猛烈衝擊，但未被完全推翻。有學者認為舊思想仍有值得保留的地方，支持融合中西哲學，推動「新儒家」的發展。
時至今日，新文化運動的相關討論仍未停止，中國傳統文化的傳承，以及西方思想的吸收及運用，仍然是知識分子的重要議題。
新文化運動重要人物
陳獨秀創辦《新青年》
1915年，陳獨秀創辦了《新青年》雜誌（原名《青年雜誌》），是新文化運動的主要開創人和領袖之一。陳獨秀在文章〈敬告青年〉中，宣揚6種青年應該要有的精神：「一、自主的而非奴隸的；二、進步的而非保守的；三、進取的而非退隱的；四、世界的而非鎖國的；五、實利的而非虛文的；六、科學的而非想像的。」後再提出「擁護那德莫克拉西（Democracy）和賽因斯（Science）兩位先生」，新文化運動的口號「德先生（民主）與賽先生（科學）」正是由此而來。
胡適推動白話文寫作
胡適是新文化運動的奠基人與領袖之一。1917年初，他在《新青年》上發表〈文學改良芻議〉，其中提出「八個主張」，全力推動白話文寫作：「一、須言之有物；二、不摹倣古人；三、須講求文法；四、不作無病之呻吟；五、務去濫調套語；六、不用典；七、不講對仗；八、不避俗字俗語。」
胡適不但提出革新中國文學的主張，還有親身實踐，以白話文創作新詩，著有《嘗試集》。儘管他的文學作品成就不高，但他大膽提出白話文寫作，在中國文學史上一樣是很重要的人物。
魯迅現代文學第一人
新文化運動中，白話文創作成就最高者，非魯迅莫屬。魯迅的白話文創作，無論是小說、散文、散文詩、學術研究、譯作，都取得非常高的成就，真正成功以白話文創作出具有現代特色的文學作品。
他的小說代表作《阿Q正傳》、《祝福》、《孔乙己》、《故鄉》等等，一方面以生動有力的文字描繪了當時的社會，另一方面深刻地表達出反封建、反禮教、反傳統，反迷信的思想。此外，他的散文更別具一格，以論理為主，形式靈活，稱為「雜文」。其題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風多變，毛澤東譽之為「匕首」和「投槍」，批判有力。
文：星島中學學生報《S-FILE》編輯部；圖：星島圖片庫、網上圖片
