鄭成功 抗清平台的民族英雄｜星島教室
發佈時間：12:16 2025-03-31 HKT
來到順治十八年十二月（1662年1月），與小倩參與鄭成功攻台之役，趕跑西洋殖民者，維護國家領土完整，太有意思了！
鄭軍圍困荷蘭人在台最大也是最後據點——熱蘭遮城數月，荷軍以為派艦隊來就可解圍，誰知在台江內海海戰，被鄭軍打得夾着尾巴逃。現在只要攻下烏特勒支碉堡，大局可定了！
鄭成功在炮台陣地指揮着叫喊：「開炮！這碉堡是熱蘭遮城重要的防禦設施，給本藩三面開火，我軍彈藥充足，一天內發炮二千五百發！拿下它，紅毛鬼就不得不降了！」
評仔邊搬炮彈邊問小倩：「甚麼是本藩？紅毛鬼？」小倩答：「鄭成功本名鄭森，父親鄭芝龍是明亡前後十年，由日本至南洋的最大海上勢力，亦商亦官亦盜，有份擁立南明紹宗（隆武帝）。連帶鄭成功亦受賞識，賜姓朱，自此他便以『國姓成功』自名，大家尊稱他『國姓爺』，而他對部下會自稱『本藩』。至於『紅毛』配以『鬼、夷、番』等，為十七世紀對荷蘭人的蔑稱，在台灣一直沿用下來。」
小倩又對鄭成功說：「國姓爺，此處炮聲隆隆，請回營休息，這里交給小的吧！」
國仇家恨 忠孝兩難
鄭成功說：「本藩自二十二歲（1646年）收編沒有隨父降清的舊部以來，誓師反清，經歷大小戰役，怕過甚麼？」
小倩點頭說：「國姓爺在日本平戶出生，七歲回國讀書，中過秀才，二十歲進入南京國子監深造，拜入江浙大儒錢謙益門下，深受儒學薰陶。因此，國姓爺眼見清兵入關，母親不甘受辱而自盡，在國破家亡之際，毅然肩負復興明室的大義。從起兵至三十三歲（1657年）在浙、閩、粵多次組織反清，還一度逼使清廷議和，其中護國嶺一役更打得八旗騎兵膽喪。」
評仔：「國姓爺不跟隨父親貪慕虛榮，投靠清廷，憤而焚燒儒衣，投筆從戎，與父決裂，面對『最憐忠孝兩難盡』，一定很痛苦……」小倩示意評仔不要說下去。
光復在望 飲恨南京
可是，鄭成功大方地表示不必介懷，並說：「可惜那十一年歲月，都未能建立較大規模的根據地。」
小倩見此，就將話鋒一轉：「國姓爺毋須氣餒，三十三至三十五歲的三伐江浙，九征閩粵，才是高光時刻。我軍組建了一支『左虎衛鎮』部隊，個個身披重鎧甲，手執斬馬刀、強弩，號稱『鐵人軍』。曾在銀山陣地，以二百之數，殺得八百八旗兵全軍覆沒。最厲害的要數蕪湖一仗，八名鐵人追着二百八旗兵打，嚇得守軍棄城而逃。乘此氣勢，抱着『不信中原不姓朱』的決心，加上友軍張煌言配合，一路高歌猛進，讓百姓喊出：『時久不見大明衣冠矣！』大有收復河山的可能。」
鄭成功黯然地說：「後來，圍困南京一戰，要不是我大意中了清軍援兵之計，錯失良機，也不會落得損兵折將，功虧一簣，無奈退守廈門，急切需要另覓基地東山再起。」
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驅逐殖民 收復台灣
評仔激昂地說：「適逢何斌向國姓爺建議攻取台灣，以形成進則可復中原，退則無內顧之憂的局面。這次國姓爺準備妥當，表現出有勇有謀，一方面部署留廈人員，並採取措施麻痹荷軍；另一方面看準鹿耳門水道一向只能通行小船，荷軍不設防，便乘潮漲之機，成功突襲。」
小倩接着說：「大明天啟年間，荷蘭人原想攻取葡萄牙控制的澳門，在東亞建立商貿據點，但不敵，改為將目光投向澎湖，時任福建巡撫的南居益，捍衛主權，『毅然以必誅紅夷為己任』，令荷蘭人不得要領。恰巧與國姓爺父親關係密切的李旦，積極調停，才讓荷蘭人竊取了台灣。」
「因此，國姓爺向荷軍據點普羅民遮城攻擊的同時，以『大明招討大將軍國姓』之名，修書予荷蘭人，強調台灣、彭湖隸屬漳州，兩岸同屬中國人，當初只是暫借他們，現在來收回固有領土。」
鄭成功說：「取下普羅民遮城後，我軍又包圍熱蘭遮城，但紅毛鬼沒有輕易就範，打算據守待援，結果從巴達維亞駛來，由九艘船艦組成的艦隊，被我軍打得倉皇逃命。」
突然，一聲巨響傳來，一名士兵來報：「碉堡三面牆壁被我方擊毀，敵軍自行炸毀碉堡。」
幾天後，荷軍見大勢已去，只好向鄭軍求和投降。鄭成功激動賦詩：「開闢荊榛逐荷夷，十年始克復先基。」評仔和小倩在現場見證殖民者灰頭土臉的樣子，並與全軍歡慶台灣回到炎黃子孫懷抱。
小倩說：「原本國姓爺打算，進一步攻取西班牙佔領的呂宋，以保護當地華人不再被殖民者屠殺，怎料他在收台後，僅半年便以三十九歲之齡，過早離世，結果計劃落空，反清大業，以及發展台灣，只能交給兒子鄭經接續。」
「那我們也是時候離開這里，繼續我們的時空之旅。」說畢，評仔拉着小倩，按動量子槍按鈕，消失在人群之中。
欲知評仔後事如何，請看下回分解。
歷史充電間
- 西、荷佔台（1624 - 1662年）︰荷蘭人在1624年佔據台南，西班牙見此亦在1626年佔領台北。1630年代，西屬馬尼拉經濟衰退，西班牙難以維持在台駐軍，便在1637年削減軍力。於是荷蘭在1642年乘虛，趕走了西班牙勢力，獨佔台灣。據統計，在荷佔的38年間，年均從台灣運走的財富，相當於四噸黃金。
- 明鄭開台︰鄭芝龍和其頭領顏思齊，在明末已吸引內地農民來台墾荒。明鄭時，又為台灣引入內地的政治、文化、制度，自此，台灣被納入漢文化圈，與南洋諸島的南島文化分道揚鑣。願意接受漢文化的原住民，稱為「熟番」，反之稱「生番」。
本欄逢周一刊登，由教育評議會邀請資深中小學老師及校長撰稿，以趣味手法，透過中國朝代的重要事件、史地、器物及人物，甚至朝代人物之超越時空故事，引發讀者對歷史的認識及興趣。
文：圓玄學院陳國超興德小學老師、教育評議會執委劉鴻輝
