桃花源｜滅殺倉鼠 為何成國際熱議 - 陶傑
陶傑
2022-01-20 00:00
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銅鑼灣一間寵物店的一名店員染上Delta變種病毒，香港衞生防護中心到該店檢測，發現店內至少有多隻倉鼠對Delta病毒有陽性反應。
除店員確診，又多一名顧客確診，結果還在一家進口寵物的中轉倉庫找到陽性樣本，於是由漁農署宣佈，全港共計三十四間販售倉鼠的寵物店，一律暫時停業，無論寵物是否已經出售，均須採檢並「人道處理」，估計至少有二千隻倉鼠、龍貓、兔子橫遭毒手。
所謂「人道處理」，亦即強制毀滅，至於手段是否人道，也無從衡量。不久前江西一個地方政府也曾使用同樣風格的語言：其防疫工作人員衝入民宅，將屋主的寵物狗當場打死，事後稱之為「無公害化處理」。「處理」兩個字之機械表述，目的是刻意淡化，然而文字間流露的冰冷與殘酷，比直接用「殺害」有過之而無不及，至少後者是老老實實承認了事情的本質。
「滅殺倉鼠」事件立即成為國際頭條，「國際」網民直斥做法「愚蠢」、「殘忍」。愛護動物是當今文明社會的主流，以美國為首的文明世界，不斷取得科學技術的創新，不但造福人類，還對其他動物存有一份仁慈，包括被人類長期豢養作為食物的動物。為了減少殺戮，西方高科技人才正致力研製人造肉，吸引這個世界上最有前瞻眼界的投資者，根據世界動物保護協會（WAP）的統計，去年僅美國兩大植物肉龍頭公司，已使得至少六十三萬頭動物免於屠刀，被視為近年來人類文明在道德上的一大突破。
由西方文明世界帶領，愛護動物的觀念，已在全世界傳播開，譬如香港的年輕世代，有別於他們的父輩，普遍認為貪吃魚翅而殘殺鯊魚，是在製造不必要的殘酷殺戮，魚翅款客的風氣，因為年輕一代的道德抵制，已基本遭到摒棄。同樣，中國的年輕人不但養寵物蔚成風尚，還有許多救助動物的義工，出錢出力，與肉販苦苦周旋，救貓狗出生天；甚至遠在四川的偏僻山村，也有年輕人組成義工，不惜長途跋涉駕車，專門救助流浪甚至遭人虐待的貓狗。
在今日文明社會，寵物已被廣泛視為家庭成員，寵物遭到殺害，對於主人，不再單純是財產損失。值此關頭，香港特區卻在另外製造不必要的殺戮。病毒本來與倉鼠等小動物無關，令其殃及，已經造了孽，還如此格殺勿論，特區政府所表達的觀念，顯然是與這個世界文明的主流劃清界線了。
陶傑
除店員確診，又多一名顧客確診，結果還在一家進口寵物的中轉倉庫找到陽性樣本，於是由漁農署宣佈，全港共計三十四間販售倉鼠的寵物店，一律暫時停業，無論寵物是否已經出售，均須採檢並「人道處理」，估計至少有二千隻倉鼠、龍貓、兔子橫遭毒手。
所謂「人道處理」，亦即強制毀滅，至於手段是否人道，也無從衡量。不久前江西一個地方政府也曾使用同樣風格的語言：其防疫工作人員衝入民宅，將屋主的寵物狗當場打死，事後稱之為「無公害化處理」。「處理」兩個字之機械表述，目的是刻意淡化，然而文字間流露的冰冷與殘酷，比直接用「殺害」有過之而無不及，至少後者是老老實實承認了事情的本質。
「滅殺倉鼠」事件立即成為國際頭條，「國際」網民直斥做法「愚蠢」、「殘忍」。愛護動物是當今文明社會的主流，以美國為首的文明世界，不斷取得科學技術的創新，不但造福人類，還對其他動物存有一份仁慈，包括被人類長期豢養作為食物的動物。為了減少殺戮，西方高科技人才正致力研製人造肉，吸引這個世界上最有前瞻眼界的投資者，根據世界動物保護協會（WAP）的統計，去年僅美國兩大植物肉龍頭公司，已使得至少六十三萬頭動物免於屠刀，被視為近年來人類文明在道德上的一大突破。
由西方文明世界帶領，愛護動物的觀念，已在全世界傳播開，譬如香港的年輕世代，有別於他們的父輩，普遍認為貪吃魚翅而殘殺鯊魚，是在製造不必要的殘酷殺戮，魚翅款客的風氣，因為年輕一代的道德抵制，已基本遭到摒棄。同樣，中國的年輕人不但養寵物蔚成風尚，還有許多救助動物的義工，出錢出力，與肉販苦苦周旋，救貓狗出生天；甚至遠在四川的偏僻山村，也有年輕人組成義工，不惜長途跋涉駕車，專門救助流浪甚至遭人虐待的貓狗。
在今日文明社會，寵物已被廣泛視為家庭成員，寵物遭到殺害，對於主人，不再單純是財產損失。值此關頭，香港特區卻在另外製造不必要的殺戮。病毒本來與倉鼠等小動物無關，令其殃及，已經造了孽，還如此格殺勿論，特區政府所表達的觀念，顯然是與這個世界文明的主流劃清界線了。
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