風水奇譚——五行的利益(下)
最近有位大導演與筆者茶敍,閒談間知悉他考慮開拍一齣3D科幻片,當中牽涉一些古代神話傳說,並向筆者請教「陰陽」、「五行」的學理。
由於想起此事,筆者亦順道介紹有關這方面的知識。
須知道,「陰陽」與「五行」是兩種不同的學說。
論陰陽,它的基礎說世間萬事萬物,離不開「陰陽」,好像天與地、乾與坤、男與女、剛與柔、晝與夜、寒與暑、向與背、大與小、凹與凸、動與靜、生與死……基本而言是與道家的理想思想相同。因此,後來道家的傳統徽號便以太極來展示陰陽,終極思想就是世間的生命體,要配合大自然的生生息息,得以和諧,得以共存。
「五行」與陰陽同樣互不可分,最簡單的解釋是自然界各樣東西的構成,包含着各種不同單位的元素,而可分為五大類,稱之謂金、木、水、火、土。至於這五種重要元素,它們相互之間,會出現牽制、倚賴、侵食、排斥、融合,在當中產生「生」、「剋」、「制」、「化」共存在大自然之中。
華夏大地的陰陽五行學說,在很早以前已經出現,追溯遠至春秋時代,著名的陰陽學家鄒衍,他把這兩種觀念,合二為一。這二合一的理論廣受大眾歡迎,其後更發展為多門多派,例如方家、陰陽家、術家等。由於這些分家的基本皆來自鄒衍,因此鄒衍被後世人稱為陰陽家的始祖。
但陰陽五行學術曾經引起廣泛的爭論,到這一兩百年仍存在異議,甚至連近代學者梁啟超先生的一番有關言論,亦曾惹來巨大風波,他在《古史辨》中云:「陰陽五行說,是為二千年迷信的大本營。」
他此語一出,立刻招來四方指責,說梁啟超妄下判語。
不過,不論是甚麼人斥五行陰陽為迷信之事,但從未有人能拿出充份證據以推翻這門學說。
在中華五術方面,不論是醫術、星相、術數、堪輿……都幾乎與陰陽五行扯上關係,這是當前社會的要求和趨勢,以往有大量鐵一般的事實出現我們眼前,是值得我們繼續深入研究。
主持:李丞責
由於想起此事,筆者亦順道介紹有關這方面的知識。
須知道,「陰陽」與「五行」是兩種不同的學說。
論陰陽,它的基礎說世間萬事萬物,離不開「陰陽」,好像天與地、乾與坤、男與女、剛與柔、晝與夜、寒與暑、向與背、大與小、凹與凸、動與靜、生與死……基本而言是與道家的理想思想相同。因此,後來道家的傳統徽號便以太極來展示陰陽,終極思想就是世間的生命體,要配合大自然的生生息息,得以和諧,得以共存。
「五行」與陰陽同樣互不可分,最簡單的解釋是自然界各樣東西的構成,包含着各種不同單位的元素,而可分為五大類,稱之謂金、木、水、火、土。至於這五種重要元素,它們相互之間,會出現牽制、倚賴、侵食、排斥、融合,在當中產生「生」、「剋」、「制」、「化」共存在大自然之中。
華夏大地的陰陽五行學說,在很早以前已經出現,追溯遠至春秋時代,著名的陰陽學家鄒衍,他把這兩種觀念,合二為一。這二合一的理論廣受大眾歡迎,其後更發展為多門多派,例如方家、陰陽家、術家等。由於這些分家的基本皆來自鄒衍,因此鄒衍被後世人稱為陰陽家的始祖。
但陰陽五行學術曾經引起廣泛的爭論,到這一兩百年仍存在異議,甚至連近代學者梁啟超先生的一番有關言論,亦曾惹來巨大風波,他在《古史辨》中云:「陰陽五行說,是為二千年迷信的大本營。」
他此語一出,立刻招來四方指責,說梁啟超妄下判語。
不過,不論是甚麼人斥五行陰陽為迷信之事,但從未有人能拿出充份證據以推翻這門學說。
在中華五術方面,不論是醫術、星相、術數、堪輿……都幾乎與陰陽五行扯上關係,這是當前社會的要求和趨勢,以往有大量鐵一般的事實出現我們眼前,是值得我們繼續深入研究。
主持:李丞責