風水奇譚——奇招妙用•健康生活在其中
李丞責
2015-06-19 00:20
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當前，「生態住宅」、「綠色住宅」成了樓房廣告經常使用的時髦詞彙，也有打「風水」旗號的，例如位於雍和宮北側的雍和家園，日前從台灣請來了「風水大師」，大講陰陽五行。筆者以為，與其迷戀虛幻的風水，不如正視現代風水學。
甚麼是現代風水學？
風水理論是集地理學、星象學、景觀學、建築學、生態學和人體生命學等多種學科於一體的古代建築規劃設計理論。現代風水學，不是講封建迷信的風水，而是傳統風水學的去偽存真，它與營造學、造園學共同組成了中國古代建築理論的三大支柱，其宗旨是周密考察及了解自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生活環境，贏得最佳的天時地利人和，達到天人合一的至善境界。
風水理論在悠長的實踐發展過程中，吸收及融匯了古今中外各門科學，包括美學、倫理學，以及宗教、民俗等方面的眾多智慧，最終形成了內涵豐富、綜合性和系統性很強的獨特理論體系，這就是現代風水學。
卧室大小有學問
現代風水學在住宅中的一些妙用，如時下戶型設計流行大客廳、小卧室。這設計不僅從風水學來看有其道理，在養生學中也得到論證。風水學中「藏風聚氣」這四個字，可謂道盡「天機」。現代科學證明，人體外表存在着一層肉眼看不見的氣場，它由人體本身產生的能量不斷流動形成，這種能量流所交織而成，以持續生命所需之「氣」（這種「氣」已被特殊的攝影技術拍攝到）稱作「那第斯」。
這種氣場喜聚不喜散，相當於人體穿了一層盔甲，加上保護層。若是這種氣場散失到一定程度，人體就會受到外界不良因素的侵襲而致病。古人在居住環境上下了一個斷語：「宅小人多氣旺」，這與人體氣場在外環境中的聚與散的理論不謀而合。
在實踐中也的確存在這樣的例子。北京故宮的「養心齋」，即西側雍正皇帝的書房和書房後面的卧室，其面積不過10平方米而已。如果大家留心參觀，就會發現皇帝的卧室面積、木牀大小並無特殊之處，但木牀緊靠着牆壁，利用了「牀要有養山（靠山）」的原則。由此可見，這不是因皇帝住不起大卧室，而是選擇了「養氣」的卧房。
李丞責
甚麼是現代風水學？
風水理論是集地理學、星象學、景觀學、建築學、生態學和人體生命學等多種學科於一體的古代建築規劃設計理論。現代風水學，不是講封建迷信的風水，而是傳統風水學的去偽存真，它與營造學、造園學共同組成了中國古代建築理論的三大支柱，其宗旨是周密考察及了解自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生活環境，贏得最佳的天時地利人和，達到天人合一的至善境界。
風水理論在悠長的實踐發展過程中，吸收及融匯了古今中外各門科學，包括美學、倫理學，以及宗教、民俗等方面的眾多智慧，最終形成了內涵豐富、綜合性和系統性很強的獨特理論體系，這就是現代風水學。
卧室大小有學問
現代風水學在住宅中的一些妙用，如時下戶型設計流行大客廳、小卧室。這設計不僅從風水學來看有其道理，在養生學中也得到論證。風水學中「藏風聚氣」這四個字，可謂道盡「天機」。現代科學證明，人體外表存在着一層肉眼看不見的氣場，它由人體本身產生的能量不斷流動形成，這種能量流所交織而成，以持續生命所需之「氣」（這種「氣」已被特殊的攝影技術拍攝到）稱作「那第斯」。
這種氣場喜聚不喜散，相當於人體穿了一層盔甲，加上保護層。若是這種氣場散失到一定程度，人體就會受到外界不良因素的侵襲而致病。古人在居住環境上下了一個斷語：「宅小人多氣旺」，這與人體氣場在外環境中的聚與散的理論不謀而合。
在實踐中也的確存在這樣的例子。北京故宮的「養心齋」，即西側雍正皇帝的書房和書房後面的卧室，其面積不過10平方米而已。如果大家留心參觀，就會發現皇帝的卧室面積、木牀大小並無特殊之處，但木牀緊靠着牆壁，利用了「牀要有養山（靠山）」的原則。由此可見，這不是因皇帝住不起大卧室，而是選擇了「養氣」的卧房。
李丞責
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