風水奇譚——有情無情水文斷分明(上)
水是自然界一種非常重要的物質,其對調節氣候、淨化環境具有重要作用,人類更是須臾離不開它。但選址不當或使用不善,它也可促成無情的洪水吞噬莊稼和房屋,或者引起污染,破壞生態系統,所以在建築選址上,如何處理水的問題也就成了至關重要的項目之一。
風水學中,擇水有極其重要的意義。風水理論認為「吉地不可無水」,所以「尋龍擇地須仔細,先須觀水勢」,「未看山,先看水,有山無水休尋地」,可見水受到風水學家特別重視。他們認為水是山的血脈,凡尋龍至山環水聚,兩水交彙這處,水交則龍止。由於水流的彎曲緩急千變萬化,風水學家也將水比作龍,稱「水龍」,堪輿書《水龍經》專門講水系形勢與擇地之關係,其匯總了上百種關於陰宅和陽宅的吉凶水局,以供人參考。
在無山脈可依的平原地區,風水學家擇地便是以水代山,「行到平原莫問縱(山脈),只看水繞是真龍。」《水龍經》便專門討論水龍尋脈的要旨和法則。「然水有大小,有遠近,有淺深,不可貿然見水便為吉。」「當審其形勢,察其性情,別其吉凶,以作取捨定之標準。」風水學家取捨水的標準,主要是以水的源流和形態為依據,「水飛走則生氣散,水深處民多富,淺處民多貧,聚處民多稠,散處民多離。」
認為水要屈曲,橫向水流要有環抱之勢,流去之水要盤桓欲留,匯聚之水要清淨悠揚者為吉;而水有直沖斜撇,峻急激湍,反跳傾瀉之勢者為不吉。
風水理論中對水的認識,除考慮了灌溉、漁鹽、飲用、去惡、舟楫、設險之利處,還很注重對水患的認識,「天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝。」(《老子》),古人早就認識到水的剛柔兩面性,水淹、沖刷、浸蝕等水害,使人們總結出許多合理選址和建築防禦水患等措施。較典型的例子是在河流的屈曲處選址,即是河流灣曲成弓形的內側之處,其基地為水流三面環繞。這種形勢稱為「金城環抱」,按五行,金象圓,且金生水;水亦為險阻,環抱之水故有「金城」、「水城」之稱。風水學中又稱其為「冠帶水」、「眠弓水」,是風水水形中的大吉形勢,所從皇家如故宮中的金水河、頤和園萬壽山前的冠帶泊岸,到民宅前的半月形風水池均由此衍出。
李丞責
風水學中,擇水有極其重要的意義。風水理論認為「吉地不可無水」,所以「尋龍擇地須仔細,先須觀水勢」,「未看山,先看水,有山無水休尋地」,可見水受到風水學家特別重視。他們認為水是山的血脈,凡尋龍至山環水聚,兩水交彙這處,水交則龍止。由於水流的彎曲緩急千變萬化,風水學家也將水比作龍,稱「水龍」,堪輿書《水龍經》專門講水系形勢與擇地之關係,其匯總了上百種關於陰宅和陽宅的吉凶水局,以供人參考。
在無山脈可依的平原地區,風水學家擇地便是以水代山,「行到平原莫問縱(山脈),只看水繞是真龍。」《水龍經》便專門討論水龍尋脈的要旨和法則。「然水有大小,有遠近,有淺深,不可貿然見水便為吉。」「當審其形勢,察其性情,別其吉凶,以作取捨定之標準。」風水學家取捨水的標準,主要是以水的源流和形態為依據,「水飛走則生氣散,水深處民多富,淺處民多貧,聚處民多稠,散處民多離。」
認為水要屈曲,橫向水流要有環抱之勢,流去之水要盤桓欲留,匯聚之水要清淨悠揚者為吉;而水有直沖斜撇,峻急激湍,反跳傾瀉之勢者為不吉。
風水理論中對水的認識,除考慮了灌溉、漁鹽、飲用、去惡、舟楫、設險之利處,還很注重對水患的認識,「天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝。」(《老子》),古人早就認識到水的剛柔兩面性,水淹、沖刷、浸蝕等水害,使人們總結出許多合理選址和建築防禦水患等措施。較典型的例子是在河流的屈曲處選址,即是河流灣曲成弓形的內側之處,其基地為水流三面環繞。這種形勢稱為「金城環抱」,按五行,金象圓,且金生水;水亦為險阻,環抱之水故有「金城」、「水城」之稱。風水學中又稱其為「冠帶水」、「眠弓水」,是風水水形中的大吉形勢,所從皇家如故宮中的金水河、頤和園萬壽山前的冠帶泊岸,到民宅前的半月形風水池均由此衍出。
李丞責
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