藝術騎士+教授畫家——圖文探索哲學思想
更新時間：19:06 2020-05-04 HKT
發佈時間：03:00 2020-04-21 HKT
發佈時間：03:00 2020-04-21 HKT
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甚麼是哲學？哲學有何實用？按照流行的「懶人包」解釋︰哲學是科學之母，科學是研究已知的事，哲學是探討未知的事。之所以，哲學在香港非常不流行，不過也成為一種流行商業標籤，說它不流行是因為香港人最想知是股票買哪個「冧把」？這屬於探討未知之事；香港最想研究已知的事主要是娛樂新聞，女星芳齡幾多歲？家住單位幾多千萬元？以前緋聞男友有幾多個？男星比較簡單，研究不外乎做過「渣男」未？做過幾多次？以及有八塊定係六塊腹肌？
哲學亦是簡易好用的商業標籤，原因是香港有一班強大的受過教育中產階級，他們每天關心太多的男女娛樂新聞之後，覺得有點內疚，於是擅長包裝的報章、雜誌、網話，看準了市場需要，很乖巧的加添哲學篇幅，藉以標籤為中產至愛讀物。當然，哲學商業化都是哲學，社會提供更多多元化思考機會，值得鼓勵，只怕你連看都不願看，甘心沉淪。
相對於曾經是輝煌帝國之法蘭西，那邊始終有高級文化傳統，當地才子比較珍惜羽毛，喜愛閱讀和思想，樂於天馬行空，不受權威影響，在法國每位被認可的才子，都是及格的哲學家，擁有別具一幟的思想。
七十後作者阿Jul有個中文名，叫白儒亮，從事漢學研究，2017年被冊封為法蘭西藝術騎士，換言之，你可以叫他做文青騎士。至於編繪者佩潘是哲學教授，即紅褲子出身，難得也擅丹青，畫公仔揚名國際，作品被譯二十多種語言。
本書採取寫作的四手聯奏方式進行，左邊是佩潘的漫畫表達，右邊是與之有相通的文字演繹，兩者不一定和諧同步，但你中有我，我中有你，除了有更多趣味之外，也產生一點意想不到的唱和效果。例如講到印度佛教創始人釋迦牟尼佛陀，文字交代比較詳細，解釋了佛教四大皆空、順應諸行之無常的道理，不過，那邊廂的漫畫就非常「反佛系」，諷刺佛陀流落塵世做保險，點知工作時間依然分不出這是現實生活，沉醉於大悟大覺的辯證，無心工作，老闆發覺之後「醒」了他一餐，說明𢭃人工就無資格談玄說佛。
之不過，這也太現實了，好多人都像漫畫中的佛陀，我工作身邊當然有不少「佛系」同事，其實，最多的還是在政府部門，愈高級愈「佛系」——開會如遊魂，無知無覺，此時刻不重要；開工如轉世，唔關我事，唔關我事，彷彿一切無我。
法國人看中國人也很獨到，也許中國近年表現太過高調，成為世界一道特別的風景線，這一點在西方為主導的世界裏，實在有點礙眼，於是談到莊子時，就很有意思的引述他的蝴蝶夢，不過，單看右邊文字演繹不看漫畫，你看不出作者與繪者的啜核之處，其實弦外之音是說，自從中國舉辦完奧運之後，「囂」了不少，就好似真的當成中國很強大，這還不過是一場《莊周蝴蝶夢》而已，簡言之，幻覺嚟咋！
當然，德國那位馬克思也是太「囂」了，先不說他說過要「將舊世界打個落花流水」，為上世紀帶來東西方死去活來的冷戰鬥爭，你看他那臉上的大鬍子，也實在太誇張了吧。
馬克思的鬍子代表他的思想原來不是那麼前衞、那麼獨立創新，還不過是源於黑格爾的史觀哲學而已，「這就是為甚麼馬克思不想把鬍子全部刮乾淨、不想徹底背棄的原因。」漫畫那部分更加玩到盡，非常精警的把共產主義、無產階級諷刺了一遍，盡見兩位法國才子哲學家的「窒人」智慧。
法國人予人很高傲的印象，國民堅持說法語不說英語是為經典，再者，法國人往往以為自己是西方的中心，法國足以代表西方而不是美國、英國，更不是德國。你可說這是法國人招人喜愛的原因，率性嘛，你看上一輩有幾多兩岸三地華人喜愛去巴黎朝聖，「我愛死巴黎」是上世紀八十年代的潮語，今天雖覺恍如隔世，但也感覺猶新。
說起來，我也好久沒有再踏足巴黎，不知今天巴黎還安好嗎？有一天，我會再來的。
