改變中國思想體系的思想家整頓吏治直言敢諫的政治家｜歷史人物

更新時間：16:38 2024-01-12
發佈時間：14:00 2024-01-12

思想家

獨尊儒術董仲舒

董仲舒創立了一個以儒家學說為核心的新思想體系，不但深得漢武帝的賞識，他提倡的「罷黜百家，獨尊儒術」主張，更令儒學成為中國社會的正統思想，影響後世長達2千多年之久。
董仲舒強調的是「融匯貫通」，他以儒家思想為中心，並將部分內容加以改良，結合不同流派的學說貫穿在一起，形成一套合乎當時社會需要的理論，他認為每一種思想，最初的原意都是為了解決社會問題的實況，但經過時移勢易，要面對的問題亦會有所不同，因此思想一定要有所調整，不可能固步自封，盲目跟從，這樣才能做到富國強兵，人民得以安享太平。
漢武帝採納了董仲舒的主張，對他連續進行了3次策問對答，內容主要圍繞天人關係之間的問題，史稱「天人三策」：首先說明君權神授，用來幫助鞏固皇帝的統治權；然後在治理國家的政策上落筆；最後強調廣納天下賢才的重要性。董仲舒不但為西漢皇朝帶來轉變，更為中國2千多年的政制模式和社會秩序結構奠定了牢固的基礎。

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董仲舒，西漢著名的經學家、思想家和政治家。元光元年，漢武帝下詔徵求治國方略，董仲舒在著名的〈天人三策〉中，把儒家思想與當時的社會需要相結合，並吸收了其他學派的理論，創建了一個以儒學為核心的新思想體系，系統地提出了「天人感應」、「罷黜百家，獨尊儒術」的主張，深得漢武帝的讚賞和採納，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達2千多年。

生卒年份：公元前179年—公元前104年
重要著作：〈天人三策〉、〈士不遇賦〉

名句節錄：
「君子不隱其短，不知則問、不能則學。」《春秋繁露》

宋朝理學宗師朱熹

南宋著名的思想家及教育家朱熹，是繼孔子及孟子以後，在弘揚儒家學說當中最傑出的大師，後世尊稱他為「朱子」，他亦是宋朝偉大的教育家，重建了中國古代四大書院之一的白鹿洞書院，更將儒學四大著作《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》輯訂為《四書》，其璀璨的一生都奉獻給理學思想和普及教育。
朱熹被譽為一代「理學」宗師，因為他不但在儒家的經典學說上做學問，更是利用不同的思考方式，例如以佛家和道家的角度去分析儒學，重新建立了一套完整並屬於當時社會的道德理論，強調「格物窮理」和遵循「天理」。格物窮理指的是探求事物蘊含的真理，而天理則表示人們一切行為的標準，因此朱熹主張世人多讀聖賢書，多觀察周邊事物。
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朱熹，字元晦，齋號晦庵、考亭，晚稱晦翁，又稱紫陽先生。南宋理學家，程朱理學集大成者，學者尊稱朱子。朱熹家境貧窮但自幼聰穎，紹興十八年（1148年）中進士，年僅19歲，歷高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝。朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《四書》為教本，也成為後代科舉應試的科目。

生卒年份：1130年—1200年
重要著作：《四書章句集注》、《詩集傳》

名句節錄：
「讀書有三到，謂心到，眼到，口到。」〈訓學齋規〉
「少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。」〈勸學〉

朱熹重建的白鹿洞書院：

政治家

先天下之憂而憂范仲淹

一篇千古傳誦的〈岳陽樓記〉，除了凸顯范仲淹擁有極高的文學素養之外，亦是他作為北宋名臣的真實寫照，反映出他的崇高抱負。
〈岳陽樓記〉除了表達范仲淹的愛國情懷之外，文中兩句「不以物喜，不以己悲」就是他的人生態度，范仲淹的注意力只會集中在人民的福祉上，甚至為此而不會顧惜自己的性命，他曾將飢民所吃的野草帶回去獻給宋仁宗等皇室貴族，讓他們了解老百姓的淒苦生活，以提醒他們不要過分奢侈，可見他在政治理念上忠直敢言，絕不畏縮。
就是因為范仲淹深明「民心不在，國家何存」的道理，因此他極力推行「慶曆變法」，把整頓吏治作為主要方向，以提升官僚的行政效率，解決人民的困苦，但由於宋仁宗的優柔寡斷，沒有決心徹底進行，加上改革觸動了絕大部分貴權和高官的既得利益，以致變法遭受的反對聲音太大而失敗收場，但范仲淹的愛民思想和仁人志士的情操卻名垂不朽。
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范仲淹，字希文，諡文正，北宋政治家、文學家、軍事家、教育家。范仲淹能文能武，宋仁宗時，西夏戰事復燃，范仲淹臨危受命，以陝西經略安撫副使，主政延州。范仲淹以修固邊城、精練士卒、招撫屬羌、孤立西夏，積極整頓軍備，堅持以守為攻。宋夏於慶曆四年和議，范仲淹穩妥積極的防禦戰略取得實效。范仲淹最為人爭議莫過於慶曆變法，其中整頓官僚制度，遭受反對聲音空前，最終以失敗告終。

生卒年份：989年—1052年
代表作：〈岳陽樓記〉、〈蘇幕遮．碧雲天〉、〈漁家傲．秋思〉

名句節錄：
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」〈岳陽樓記〉
「碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。」〈蘇幕遮．碧雲天〉

范仲淹創建的蘇州文廟府學：

唐代開元名相張九齡

張九齡是唐代有名的賢相，亦是一位直言敢諫、高瞻遠矚的政治家。他深知安祿山的狼子野心，一直懷有謀朝篡位之意，因此曾經極力勸諫唐玄宗誅殺安祿山，可惜他的意見沒有被採納，最終引發幾乎導致唐朝滅亡的「安史之亂」。另外，在與李林甫等人的權力鬥爭中，張九齡被李林甫誣蔑而罷免他宰相一職，導致張九齡對朝政心灰意冷，只好告老還鄉。
〈望月懷遠〉是張九齡的經典詩作之一，當中的「海上生明月，天涯共此時」更成為千古佳句，他細緻地描繪出因月夜而觸發對遠方親人的思念，情景交融，自然流暢，由此可見，雖然張九齡在朝野上處事剛強不屈，但他亦是一位柔情似水的文學大師。

唐朝重用胡人安祿山，最終引發幾乎導致唐朝滅亡的「安史之亂」。

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張九齡，字子壽，韶州曲江人。唐代唯一由嶺南書生進身的宰相、詩人。人稱「張曲江」。張九齡聰明敏捷，善於屬文。景龍初年進士及第，授校書郎。唐玄宗即位，遷右補闕，得到宰相張說獎拔，拜中書舍人，遷中書侍郎、同平章事，遷中書令，開元盛世的最後名相。他舉止優雅，風度不凡。富有膽識和遠見，忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇枉法，不附權貴，為「開元之治」作出了積極貢獻。