DSE中文科範文賞析｜莊子〈逍遙遊〉「大瓠之種」一節至人無為無所可用即逍遙

更新時間：14:00 2024-02-03
發佈時間：14:00 2024-02-03

莊子〈逍遙遊〉「大瓠之種」一節

【題解】

逍遙，是一種境界，超然物外，無拘無束，精神自由。在常人的意識里，要活得逍遙快活，多數想到的是「有」，即有用、有為，追求的是有權、有勢、有名、有利；而莊子卻不這麼看，他強調的是「無」，講的是無己、無待、「無用之用」，注重的是無憂、無慮、無災、無難。

【原文】

惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮於江湖，而憂其瓠落無所容，則夫子猶有蓬之心也夫！」

惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗；其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，衆所同去也。」莊子曰：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下，中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲；此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下；不夭斤斧，物無害者。無所可用，安所困苦哉？」

【作者介紹】

莊子（前369-前286），宋國蒙（今河南商丘）人。楚威王聽說他很有才學，派人重金禮聘，許以相位。他一口拒絕，寧願處在低微的下位，過着不受拘束的簡單生活，安貧樂道。他繼承老子「道法自然」的思想，發展出一套天道觀，主張齊萬物、一死生、絕聖棄智、養生盡年，其哲學思想見於《莊子》。

【內容分析】

聖人無名神人無功

這是不是有點反智？對，不「反」非莊子。在世俗的角度難以理解他的觀念，一點也不奇怪。莊子的腦袋確實大異常人，想像力特別好，與人論辯總是神思飛越、想落天外，出人意表，尤其擅長逆向思維。《莊子》的開篇之作（逍遙遊），就可以讓我們見識到這位智者的非凡智慧。此作對「無」的真義作了充分的闡發，表明只有「無待」（無所憑藉）的至人、神人、聖人，才能夠達到逍遙的大自在境界。文中藉「北冥有魚」、「堯讓天下」、「姑射神人」、「大瓠之種」，說明了聖人無名、神人無功、至人無己的道理，闡明「無己」、「無待」，才是真正的自由之道。

這一連串的名詞未免太抽象，還是通過具體的閱讀來看看莊子是怎麼看問題的。「大瓠之種」這一節，記敘莊子通過與惠子的一番對話展開的辯駁，分辨「小用」與「大用」之別，揭示「無用之用」、「至人無為」之理。惠子就是惠施，名家學派的代表人物。他和莊子是至交，兩人的口舌交鋒，濺出的都是智慧火花。

惠子對莊子說，魏王送給他大葫蘆的種子，種植出來的果實足有五石之大。這樣的大葫蘆用來盛水，其硬度不足以承受那重量，剖開來作瓢，又大得無處可容。他看這東西大而無用，就把它砸碎了。莊子說他真是不善於用「大」。於是，他講了一個「不龜手之藥」的故事。話說在宋國有一戶世代以漂洗棉絮為業的人家，有不皸手的藥方。有個外地人聽說後，出「百金」來買他們的藥方。這家人聚在一起商議，一家人世代漂洗，一年的收入不過「數金」，賣了方子就一下子有百金，就決定賣了。那個外地人買下方子，便去游說吳王。時逢越國來犯，吳王委任此人為將，在冬天與越軍打水戰，大敗敵軍。這個人也得到土地的賞賜。

莊子由此評說，同一個不皸手的藥方，有人因此而得到封賞，有人卻用來做漂洗工作，就僅僅是因為用法不同就有如此之大的差異。現在惠子有一個五石大的葫蘆，怎麼不考慮用它作腰舟浮游於江湖呢？惠子只愁它無處可容，實在是心竅被茅草給塞住了。

破除成見反向思維

聽出這兩位高人話語間的弦外之音了嗎？惠子諷刺莊子的學說大而無用，莊子則語帶機鋒，反諷對方有「蓬之心」，執迷於成見，見識淺陋。在這里，莊子展現出「破執」的反向思維理路。

惠子也不甘示弱，又對莊子說，他有一棵臭椿樹，樹幹臃腫不合繩墨，小枝也是彎彎曲曲不合規矩，長在路邊，木匠都不看它一眼。他緊接着說，你講的那一套，大而無用，大家都會離棄啊！這次，莊子以狸狌、斄牛為例，講出了「有用」則有患的道理，他反問難道沒見過野貓、黄鼠狼嗎？牠們弓着身子伺機捕捉小動物，東跳西躍，不避高下，一踏中捕獵的機關，就死在網里；再看牦牛，大得像天邊的雲，功用也很大，卻不會捉老鼠。現在你有這麼一棵大樹，卻嫌它沒有用處，為甚麼不把它種在寬闊的無人之鄉、廣漠之野？這樣就可以優游寫意地在樹旁徜徉、在樹下躺臥。這樣的大樹不會有被斬伐的命運，沒有甚麼東西可以傷害它。無所可用，會有甚麼煩惱困苦呢？

言說至此，也就不難理解莊子的「無用」觀了。在他看來，「有用」之物，相對來說不過是「小用」，且常常招來禍患；相反，「無用」則無害，這是其無用中的「大用」。至人無為，道理也就在這里，無己、無待，「本來無一物，何處惹塵埃」？

【筆法】

巧譬妙喻開人心竅

老莊哲學素來給人「玄」的感覺，要讀懂、領會其中奧義，殊為不易。莊子的思維天馬行空，智力直逼人類極限。從（逍遙遊）就可看到這個特點，想像奇特，聯想豐富，且筆法誇張。

莊子特別擅長用喻證的手法，像本文中的大瓠、大樗、狸狌、斄牛等，都是很好的喻體，形象地說明了作者想表達的道理。莊子的思想固然玄遠，然又不難從那些生動的比喻、寓言中得以啟悟。這也是《莊子》的迷人之處，恣肆善辯，不按常理「出牌」，巧譬妙喻，三言兩語就打破執念，重估價值，開人心竅，讓人找回「自我」，消解塵俗羈絆。

讀懂莊子，無用無待，人生無處不逍遙。

撰文：蔡益懷
筆名南山，暨南大學文藝學博士，作家、文學評論家，長年在專上學院任教「創意寫作」及「中文寫作」等課程。

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