譚紀豪 - 漢字文化圈 | 無名指

無名指

譚紀豪

12小時前

生活專欄

內容

　　去日本和韓國玩，我有一個不太好的習慣，多數印刷版旅遊資訊，如地圖或單張，我都取中英文各一份，前者知道其漢字名稱，便於記憶；後者了解其拼寫讀音，方便溝通，如富士山叫Fujisan，漢拏山是Hallasan。

　　當你以為在漢字文化圈裏，「山」都叫san，會有日本人跟你說，「不，山是yama。」我這幾天在京都，和一個旅居日本幾十年的朋友聊起，他說san是「音讀」，yama是「訓讀」。那何時音讀何時訓讀？「沒規則，要看語境和習慣。」我無語。

　　東京的「京」字是kyo，京成電車的「京」則是kei，北京的「京」又變成kin，「前面一個是吳音，是朝鮮半島傳來的江南音；中間的是漢音，接近唐朝的長安音；後面是唐音，是宋朝以後禪宗傳到日本帶來的福建口音。」朋友娓娓道來，我聽到頭都暈了，「為甚麼唐朝傳來的叫漢音，宋朝的叫唐音？」答曰：「無解。」

　　上下千年，日文和漢語關係千絲萬縷，從草書行書字型到各地方言讀音，至今仍有跡可尋。20世紀初，中文反過來跟日本學習，新文學運動和後來簡體字演化，日文反向輸出，改變了漢語發展。今天我們去日本旅遊，街上路標和餐廳菜單都大概猜得出7、8成，也是兩地語文千年互動所致。

　　文字只是面子，裏子是文化。一個韓國朋友說，漢字文化圈內中日韓和越南四地的人思想接近，較容易溝通，我非常認同。其他亞洲地區如泰國、菲律賓、印尼，文化上差異較大，難怪與女傭們溝通總有隔閡。

資深唱片人兼樂迷
譚紀豪