風水奇譚——尋根究柢問祖山

風水奇譚

李丞責

2015-06-19 02:05

生活專欄

內容

       古之風水典籍《撼龍經》內裏提及：「尋龍望氣先尋脈，雲霧多生是龍脊，春夏之交與二分，夜向雲霓生處覓；雲霓先生絕頂，此是龍樓寶殿定，大脊微微雲自生，霧氣如多反難證。先尋霧氣識正龍，卻望枝龍觀遠應，因就正龍行腳處，認取破祿中間行。」這種舊式「望龍法」在古籍《天機素書》內也曾記載，由於古時交通不便，要尋找祖山要花很長時間，但現代則可從衞星照片、空測圖等迅速尋找得到。
      一般而言，堪輿學家會把發龍脈的山稱為「祖」，具經驗的地理師可從河流的起源來尋找，也可從地圖的標高來判斷。
      常說的祖山包括：
      （一）太祖山：龍脈初開發時，是在大區域的最迴峰之處；例如世界最高的喜馬拉雅山、日本的富士山、台灣的玉山、中國的崑崙山等都是太祖山。其山高大，石骨鱗峋，為群山之超然者；遠望聳秀，近覷巉岩。據鎮一方，大則為邦國都郡，小則為縣。山體端嚴方正，則多賢能俊秀；偏斜低小，則多愚蠢粗頑。
      （二）少祖山：於太祖山發脈之後，接續再沖起的高山，又稱為應星。少祖山形或尖、或圓、或方，形象秀麗。風水家以此山定龍脈的美惡。古語云：「辭樓下殿峰巒秀，預似前頭異氣鍾。」由於緊接太祖山，故有任重道遠的負擔。
      （三）列祖山：乃總攬先人的稱謂，少祖山發脈之後再起高峰，三三兩兩、五五六六。此山多屬斜身旁落，開腳分龍的山峰，在九星中，多是破軍星、祿存星的形體，從列祖山可分辨龍脈的行蹤。
      （四）父母山：是即到達龍永結穴的主山，又叫照山、蓋山、玄武腦、太陽山。「若是山家結穴龍，定起主星峰。」此山以星舉開面，脈穿心者為上，旁出者次之。風水是從太祖山分別龍的貴賤，從少祖山分別龍的善惡，從列祖山分別龍的去向，從父母山分別龍的作用。一般人喜坐後靠着山峰，不過《都天寶照經》說：「家家墳宅後高懸，太陽不照太陰偏；必主其家多寂寞，男孤女寡堪憐。」即指出山龍以背靠端秀山峰為正局，挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都後空，以坐空為正局。
      李丞責