風水奇譚——先天後天和諧美
李丞責
2015-06-19 02:06
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我國的賢哲都很講究美，早在春秋末期，楚國大夫伍舉就給美下了一個定義，《國語•楚語》對此作了記載：「夫美者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。」這個定義道出了美的本質——和諧。
傳統風水學所追求的美，是自然的美，不需要雕飾，只需要選擇。「蔔其兆宅者，蔔其地之美惡也，地之美者，則神靈安，子孫昌盛，若配置其根而職業茂」。
現代的城市建築，整體建築群高矮不一，參差不齊，單體建築的外觀造型也缺乏整體統一，加之一些縱橫交織的電纜電線，以及顏色眾多而又雜亂無章的住宅門窗等，嚴重破壞了整體的和諧美。長期居住其中，就會通過視覺影響人的思維、行動、言談、情緒、感覺，以至生理變化，使人變得焦慮不安、易於疲勞、注意力不集中、自控力減退；嚴重者還可誘發神經衰弱、失眠，以至軀體或精神疾病。因此，城市建築的整體和個體面貌，都應當和諧，務求居住環境符合人們的審美需要。
和諧美，首先體現在人為建築與周圍大自然的和諧統一，在這個前提之下再追求建築與建築之間及自身的和諧美。
傳統風水在相地時，有地形四美之說：
一美，羅城周密。所謂羅城，就是穴場四周的砂水。砂水猶如羅列的星辰和護衞的城垣，故名羅城。穴場位置，猶如大將軍坐帳，兩邊排列旗鼓士卒，八面城門鎖住真氣。
二美，砂水內朝。四周的砂水環抱穴場，頂部內傾，似有情之意，又像鞠躬的樣子。
三美，明堂寬敞。山環水抱的地勢中有一塊平地，小者可建村落，大者可立都市。
四美，一團旺氣。整個地面生機勃勃，林木茂盛，五穀豐登。
「建築是凝固的音樂，音樂是流動的建築。」這說法，形象地說出了建築的形式美是有法則可循的，其最高層次的法則就是和諧美。
從以上所述的「地形四美」中，我們可以知道和諧美包含了曲線美和對稱美，可說是建築形式美的綜合體現和最佳體現。
建築除形式美之外，還有一種更為重要的美，那就是「生機美」。如果說形式美是建築美的肉體，那麼生機美則是建築美的靈魂。
李丞責
傳統風水學所追求的美，是自然的美，不需要雕飾，只需要選擇。「蔔其兆宅者，蔔其地之美惡也，地之美者，則神靈安，子孫昌盛，若配置其根而職業茂」。
現代的城市建築，整體建築群高矮不一，參差不齊，單體建築的外觀造型也缺乏整體統一，加之一些縱橫交織的電纜電線，以及顏色眾多而又雜亂無章的住宅門窗等，嚴重破壞了整體的和諧美。長期居住其中，就會通過視覺影響人的思維、行動、言談、情緒、感覺，以至生理變化，使人變得焦慮不安、易於疲勞、注意力不集中、自控力減退；嚴重者還可誘發神經衰弱、失眠，以至軀體或精神疾病。因此，城市建築的整體和個體面貌，都應當和諧，務求居住環境符合人們的審美需要。
和諧美，首先體現在人為建築與周圍大自然的和諧統一，在這個前提之下再追求建築與建築之間及自身的和諧美。
傳統風水在相地時，有地形四美之說：
一美，羅城周密。所謂羅城，就是穴場四周的砂水。砂水猶如羅列的星辰和護衞的城垣，故名羅城。穴場位置，猶如大將軍坐帳，兩邊排列旗鼓士卒，八面城門鎖住真氣。
二美，砂水內朝。四周的砂水環抱穴場，頂部內傾，似有情之意，又像鞠躬的樣子。
三美，明堂寬敞。山環水抱的地勢中有一塊平地，小者可建村落，大者可立都市。
四美，一團旺氣。整個地面生機勃勃，林木茂盛，五穀豐登。
「建築是凝固的音樂，音樂是流動的建築。」這說法，形象地說出了建築的形式美是有法則可循的，其最高層次的法則就是和諧美。
從以上所述的「地形四美」中，我們可以知道和諧美包含了曲線美和對稱美，可說是建築形式美的綜合體現和最佳體現。
建築除形式美之外，還有一種更為重要的美，那就是「生機美」。如果說形式美是建築美的肉體，那麼生機美則是建築美的靈魂。
李丞責
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