風水奇譚——風水規劃的重要性
以下是現代風水學對建築學的一些啟示:
城市建築選址與規劃
現代風水學理論關於建築選址的內容頗為豐富,其指導原則是「天地人合一」。這種指導原則不求急功近利,不隨政治變遷和經濟發展變化而轉變,在中國五千多年歷史中貫徹始終。
在其具體操作技術方面,有「乘氣說」、「藏風得水說」、「尋龍點穴說——四靈說」、「山環水抱說」、「形勢說」、「三元運氣說」等等。
現代風水學的靈魂是有關「氣」的理論,在選擇居住位置時,認為蘊藏「氣」的地方最理想。為達到「聚氣」的目的,非常注意自然環境與人造環境之間的相互關係,山巒要由遠及近構成環繞的空間,規劃區要有流動的水,「山環水抱必氣」,這是中國風水學千百年實踐的經驗總結。
風景規劃
古人在尋找風水地時,總是以其外部景觀為重要指示物,即所謂「內氣萌生,外氣成形。」在尋找風景優勝地時,又是以其地脈的來去和山川氣象的好歹作依據,這就決定了風水與風景之間不可分割的聯繫。我們在作風景規劃時,不可不考慮風景地的風水因素。
建築設計
現代風水學既注重建築的「形」,也重視建築的「神」,追求形神兼備。「千尺為勢,百尺為形」指的「形」,就是「四神砂」、「乘氣說」所指的「神」。它們之間相輔相承,構成了中國東西南北方各具特色的城市建築風格。「神」的實質是追求建築與自然的融合,為要達到「天地人」的統一。這個「統一」是追求宇宙創造生命背後之「謎」、地球頤養生命的規律和生命本身的運行規律的大統一。
現代建築設計則只注重設計者的主觀構思、平面空間的藝術效果處理,滿足功能方面的「物質需求」,而忽略「精神需求」等,造成了今天的城市趨同性和城市弊病。
李丞責
城市建築選址與規劃
現代風水學理論關於建築選址的內容頗為豐富,其指導原則是「天地人合一」。這種指導原則不求急功近利,不隨政治變遷和經濟發展變化而轉變,在中國五千多年歷史中貫徹始終。
在其具體操作技術方面,有「乘氣說」、「藏風得水說」、「尋龍點穴說——四靈說」、「山環水抱說」、「形勢說」、「三元運氣說」等等。
現代風水學的靈魂是有關「氣」的理論,在選擇居住位置時,認為蘊藏「氣」的地方最理想。為達到「聚氣」的目的,非常注意自然環境與人造環境之間的相互關係,山巒要由遠及近構成環繞的空間,規劃區要有流動的水,「山環水抱必氣」,這是中國風水學千百年實踐的經驗總結。
風景規劃
古人在尋找風水地時,總是以其外部景觀為重要指示物,即所謂「內氣萌生,外氣成形。」在尋找風景優勝地時,又是以其地脈的來去和山川氣象的好歹作依據,這就決定了風水與風景之間不可分割的聯繫。我們在作風景規劃時,不可不考慮風景地的風水因素。
建築設計
現代風水學既注重建築的「形」,也重視建築的「神」,追求形神兼備。「千尺為勢,百尺為形」指的「形」,就是「四神砂」、「乘氣說」所指的「神」。它們之間相輔相承,構成了中國東西南北方各具特色的城市建築風格。「神」的實質是追求建築與自然的融合,為要達到「天地人」的統一。這個「統一」是追求宇宙創造生命背後之「謎」、地球頤養生命的規律和生命本身的運行規律的大統一。
現代建築設計則只注重設計者的主觀構思、平面空間的藝術效果處理,滿足功能方面的「物質需求」,而忽略「精神需求」等,造成了今天的城市趨同性和城市弊病。
李丞責
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