李居明 - 太歲傳統文化你要知｜李居明大師會客室

更新時間：00:01 2024-03-04
發佈時間：00:01 2024-03-04

太歲傳統文化你要知

太歲的由來
　　

我一直強調每天早上出門的方向關係到全天的運氣，原來這是與「太歲位」有關。中國古文化有「太歲位」傳統，最早記載是在周朝。上期公開此秘密，身邊朋友非常感興趣，希望知道更多有關太歲的文化。
　　
原來最初中國人拜太歲，並不是十二生肖的沖太歲，而是先有方位上「太歲位」的衝擊，才慢慢引發到講人的太歲衝擊的。
　　
「太歲衝擊」這種學問可追溯到唐代，當時有位日本高僧、入唐八家之一的圓仁，他在《入唐求法巡禮行記》寫到，他來中國取經，抄寫的經書中寫到「太歲申，大將軍在午，歲德在申，歲刑在寅，歲破在寅」等等資料，由此可見唐代已經略有記載。而真正十二生肖的衝擊，即是犯太歲文化最巔峰的，其實是來自清代順治皇帝。

「拜太歲」文化源起
　　

順治皇帝後來是出了家，他做了60個太歲的神牌供奉用，所以清代就開始有所謂「拜太歲」這種文化了。當時出了一本書很有名，叫做《協紀辯方書》，現代《通勝》有關擇日的內容都來自這本書，此書是《通勝》祖師，泰山北斗。
　　
在《協紀辯方書》中列出了太歲一共有十二個煞，包括：歲破、豹尾、黃幡、大耗、小耗、五鬼、喪門等，都是屬於太歲帶來的神煞，一直延用到現在。每年的十二生肖運程批算便是來源於此，每個神煞都有其故事。

太歲名字的由來
　　

大家可能好奇，為甚麼六十個太歲會有各自名字，譬如今年的太歲叫李成。其實，背後是有個淵源，可追溯到清代柳守元的《法懺》，全個書名很長，叫《太上靈華至德歲君解厄延生法懺》，書中有齊那六十位太歲的名字。
　　
但是這些名字的來源又是怎樣？相傳道教的覺源壇，用扶乩的方法問神，是扶着一支小竹支，在沙上寫字的那種，六十太歲的名字都是用扶乩出來的。
　　
其實有關太歲，我也有份參與其中。那是1985年，我收到第一張60個太歲的造型佛像！原因是北京「白雲觀」，最有名傳承太歲之地，大家知道內地因為文化大革命，很多神像全部拆除了，直到1985年的時候重新再做過60個太歲的形相。我記得1985年時，我收到那幅圖就是這一組60個太歲的形相和名字。
　　
另外，台灣民間也流傳着兩本《通勝》，一本叫《象吉》，一本叫《鰲頭》，這兩本通勝書內的那些太歲名字，又和我的版本不同，有些字音、寫法出現差別，不同版本有不同的名字。
　　
大家有機會去北京的話，可以去白雲觀看看那個原初的六十太歲神像，現在香港的六十個太歲神像是一模一樣，同一個圖案、同一個樣貌，手持的法器、造型都一樣，一直流傳到今日，以白雲觀和香港是最齊全完整的。所以，太歲文化除了是中國的民間信仰之外，亦是一個心靈的治療。今年你做了化太歲未呢？